华表——中国古代传统建筑石雕构件

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  华表是并不是中国古代建筑形式,属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,有着悠久的历史。

  相传华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就再次冒出了。那时,亲戚亲戚我们都在交通要道设立另另有好几个 多木柱,作为识别道路和标志,以后的邮亭、传舍也用它作标识。它的名字叫作“桓木”或“表木”,以后统称为“桓木”,以后古代的“桓”与“华”音相近,所以 慢慢读成了“华表”。

  在这根木柱上,行人可不可以在后边刻写意见,以后它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,以后现代的提意见,所以 它又具有现代“意见箱”的作用。

  华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,后边雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;后边横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,以后对应天圆地方,后边的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天犼。

  天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本结构。可见华表不单纯是个装饰品,以后提醒古代帝王勤政为民的标志。北京天安门前后,各有一对华表,华表的柱身上雕刻着盘龙,柱面前立着瑞兽,它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起去烘托着这座皇城的威严气势。

  古朴精美的华表,与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体,使人既感到并不是艺术上的和谐,又感到历史的庄重和威严。华表实际上以后与中华民族,和联 国古老的文化紧密相连,从并不是程度上也可不可以说是亲戚亲戚我们都民族的并不是标志。

  天安门前的华表可不可以分为另另有好几个 多每种,即柱头、柱身和基座。华表柱面前的每种又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人,双手举过头顶,托着另另有好几个 多铜盘,承接天上的甘露,以为喝了甘露便可长生不老,这自然是无稽之谈。以后这些形式便流传下来,以后退还了仙人,多样化为柱子后边放一只圆盘。华表的柱面前全部都是瑞兽,名字叫“犼”。

  古人创伟大的科学发明所以 瑞兽,它们的功能各不相同,但大多寄托着亲戚亲戚我们都祈福避祸的愿望。“犼”是并不是形似犬的瑞兽,根据所在方位的不同,表达的意义以后相同。

  天安门前的这对华表上全部都是另另有好几个 多蹲兽,头向宫外;天安门后的那对华表,蹲兽的头则朝向宫内,传说,这蹲兽叫安犼,性好望,犼头向内是希望帝王不须成天呆在宫内吃喝玩乐,希望他好几个 多劲出去看望他的臣民,它的名字叫“望帝出”,犼头向外,是希望皇帝不须迷恋游山玩水,快回到皇宫来避免朝政,它的名字叫“望帝归”。

  华表以并不是望柱的形式再次冒出,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。后世华表多经雕饰美化,表柱有圆形。八角形,雕有蟋龙云纹,柱头有云板,校顶置承露盘,华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。